Imperio romano
El Estado romano bajo los emperadores, desde Augusto hasta la caída del Imperio de Occidente en 476, incluida su cristianización.
Categoría: Estados
- 16 de enero de 27 a. C.El acuerdo del 27 a. C.; Octavio se convierte en Augusto
El 13 de enero de 27 a. C. Octavio devuelve el poder al Senado. El 16 de enero acepta durante diez años el encargo de provincias clave, entre ellas Hispania, la Galia, Siria y Egipto, y con ellas la mayor parte de las legiones. El Senado le concede el título de Augusto.
- c. 25 a. C.Herodes construye Cesarea Marítima
Entre 25 y 9 a. C. aproximadamente, Herodes construye el puerto de Cesarea Marítima, inaugurado en 9 a. C. Cuando Judea se convierte en provincia en 6 d. C. es la sede del gobernador romano, y allí se halló la piedra de Pilato.
- 1 de julio de 23 a. C.El segundo acuerdo del 23 a. C.
Tras una grave enfermedad, Augusto renuncia al consulado el 1 de julio de 23 a. C. En un nuevo pacto con el Senado conserva su imperium en todo el imperio y recibe la potestad tribunicia vitalicia.
- 6Judea se convierte en provincia romana
En 6 d. C. Augusto depone a Herodes Arquelao, etnarca de Judea, Samaría e Idumea, y convierte Judea en provincia romana bajo un prefecto, el primero Coponio. La capital pasa de Jerusalén a Cesarea. El legado de Siria, Quirino, hace un censo con fines fiscales.
- 17 de septiembre de 14Tiberio se convierte en emperador
Augusto muere el 19 de agosto de 14 d. C. El 17 de septiembre el Senado confirma a Tiberio como princeps. Gobierna hasta el 16 de marzo de 37, un periodo que abarca el ministerio y la muerte de Jesús y el mandato de Pilato en Judea. En 26 deja Roma por Capri.
- 26Poncio Pilato, prefecto de Judea
Poncio Pilato gobierna Judea de 26 d. C. a 36 o 37, bajo Tiberio, y mantiene a Caifás como sumo sacerdote todo el tiempo. Josefo cuenta choques por las insignias imperiales y por un acueducto pagado con el tesoro del Templo. Una inscripción de 1961 en Cesarea lo nombra.
- c. 30La crucifixión de Jesús
Jesús de Nazaret es crucificado en Jerusalén bajo Poncio Pilato, con más probabilidad en la Pascua de 30 o 33 d. C. Tácito lo menciona, y el bautismo y la crucifixión son los puntos más aceptados por los estudiosos. Los Evangelios difieren en cuánta culpa recae en Pilato.
- c. 36Pilato es llamado a Roma
Tras la queja de los samaritanos a Vitelio, gobernador de Siria, Pilato es llamado a Roma en 36 o 37 d. C. Tiberio muere el 16 de marzo de 37, antes de que llegue. Caifás es destituido del sumo sacerdocio tras la caída de Pilato.
- 40Calígula ordena una estatua en el Templo
En 40 d. C., tras derribar los judíos un altar al culto imperial en Jamnia, Calígula ordena colocar una estatua suya en el Templo de Jerusalén. Filón encabeza embajadas ante el emperador y Agripa se opone al plan. Calígula es asesinado a principios de 41.
- 41Agripa I reina en Judea
Agripa I, nieto de Herodes el Grande y amigo de Claudio, ayuda a Claudio a alcanzar el trono y en 41 d. C. recibe Judea, Samaría e Idumea, un reino casi tan grande como el de Herodes. Muere en Cesarea en 44 y Judea vuelve al gobierno romano directo, con procuradores.
- c. 48 – c. 62Pablo escribe los textos cristianos más antiguos que se conservan
Desde c. 48 d. C. el apóstol Pablo escribe cartas a las primeras comunidades cristianas, entre ellas Gálatas, 1 Tesalonicenses y Romanos. Son los escritos más antiguos del Nuevo Testamento.
- 67Vespasiano conquista Galilea
Nerón envía a Vespasiano, que conquista Galilea en 67 d. C. y toma Yodfat, Tarichea y Gamla. En Jerusalén las facciones rivales, entre ellas los zelotes, Juan de Giscala y Simón bar Giora, caen en una guerra civil.
- 1 de julio de 69Vespasiano es proclamado emperador
El 1 de julio de 69 d. C. Vespasiano es aclamado emperador en Alejandría, en el Año de los Cuatro Emperadores que siguió al suicidio de Nerón. Parte hacia Roma y su hijo Tito termina la guerra en Judea. Vespasiano funda la dinastía Flavia.
- c. 70Se escribe el Evangelio de Marcos, el más antiguo
Hacia 70 d. C., en torno a la Primera Guerra Judeo-Romana y la destrucción del Templo, se compone el Evangelio de Marcos. La mayoría de los estudiosos lo ven como el primero; su lugar de redacción se discute.
- 71El triunfo flavio
En 71 d. C. Vespasiano y Tito celebran en Roma un triunfo por la guerra judía, con despojos del Templo, entre ellos la menorá. Las monedas proclaman Judaea Capta, «Judea conquistada».
- c. 81El Arco de Tito
Hacia 81 d. C. Domiciano erige el Arco de Tito en la Vía Sacra tras la muerte de su hermano. Sus relieves muestran el triunfo de 71, con la menorá del Templo entre los despojos, una de las pocas imágenes coetáneas de objetos del Templo. Se vuelve símbolo de la diáspora judía.
- 97Gan Ying es enviado hacia Roma
En 97 d. C. Ban Chao envía a Gan Ying hacia Daqin (Roma). Llega a Tiaozhi, parto, y a un gran «mar occidental», quizá el golfo Pérsico o el mar Negro, y regresa tras oír que el viaje podía durar dos años. Su informe sobre Daqin es de segunda mano.
- c. 140Marción propone el primer canon cristiano
Hacia 140 d. C. el maestro Marción propone un canon de diez cartas paulinas y un Evangelio de Lucas editado, y rechaza las escrituras hebreas. Su lista se considera a menudo un estímulo para que la Iglesia definiera la suya.
- 166Una embajada de «Andun» llega a la China Han
En 166 d. C. el Hou Hanshu registra a un enviado de Andun, rey de Daqin, que llega a Rinan con marfil, cuerno de rinoceronte y concha de tortuga. Andun podría ser Marco Aurelio o Antonino Pío. Varios historiadores creen que eran mercaderes y no diplomáticos.
- c. 200Alejandro de Afrodisias dirige la escuela peripatética de Atenas
Hacia 200 d. C. Alejandro de Afrodisias dirige la escuela peripatética de Atenas y dedica Sobre el destino a Septimio Severo y Caracalla (198-209). Sus comentarios a Aristóteles se traducen luego al árabe y los cita Maimónides. Pomponazzi retoma su idea del alma.
- 226Un mercader romano llega a la corte de Wu
En 226 d. C. un mercader de Daqin llamado Qin Lun llega a Jiaozhou, y el prefecto local lo envía a la corte de Sun Quan en Nankín, que le pregunta por su tierra. El Weilüe y el Libro de Liang recogen la visita.
- c. 240Orígenes compila la Héxapla
Hacia 240 d. C. el erudito Orígenes de Alejandría dispone la Biblia hebrea en seis columnas paralelas: el hebreo, su transcripción griega y cuatro versiones griegas, incluida la Septuaginta. Solo quedan fragmentos.
- c. 280Porfirio escribe la Isagoge
Porfirio (c. 234-c. 305) escribe la Isagoge (fecha desconocida), introducción a la lógica que se lee como guía de las Categorías de Aristóteles. Clasifica los predicados en género, especie, diferencia, propio y accidente. Versiones latinas y árabes la hacen manual estándar.
- 331Constantino encarga cincuenta Biblias para Constantinopla
En 331 el emperador Constantino encarga a Eusebio de Cesarea cincuenta Biblias para las iglesias de su nueva capital, Constantinopla, una señal temprana de la producción de Biblias a gran escala.
- c. 350Se copia el Códice Sinaítico, una de las primeras Biblias griegas completas
A mediados del siglo IV (c. 325-360) se copia en un solo códice un Antiguo y Nuevo Testamento en griego. El Códice Sinaítico incluye libros deuterocanónicos como Tobías, Judit y Sirácida, además de la Epístola de Bernabé.
- 367Atanasio enumera los 27 libros del Nuevo Testamento
En su carta pascual de 367, el obispo Atanasio de Alejandría nombra los mismos 27 libros del Nuevo Testamento que usan hoy los cristianos, la lista más antigua conocida de ese conjunto.
- 393El Sínodo de Hipona acepta un canon cristiano
En 393 un sínodo de la Iglesia norteafricana en Hipona, en el círculo de Agustín, es probablemente el primer concilio en aceptar el canon católico de libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con los deuterocanónicos.
- 397El Concilio de Cartago confirma el canon de las Escrituras
En 397 el Concilio de Cartago acepta un resumen de las decisiones del Sínodo de Hipona y su lista de libros bíblicos. Otro concilio en 419 la repite, y así se fija el canon del cristianismo latino.