Edad de Oro islámica
El saber del mundo islámico desde c. 750 hasta 1258 d. C.: el movimiento de traducción de Bagdad, la filosofía, la ciencia y la erudición árabes, y su transmisión a Europa. No incluye la historia política ni militar.
Categoría: Cultura
- c. 750Bagdad traduce la filosofía griega al árabe
Entre mediados del siglo VIII y finales del X los abasíes patrocinan en Bagdad la traducción de ciencia y filosofía griegas, a menudo vía siríaco. A Al-Mansur se atribuye la Casa de la Sabiduría y a Al-Mamún su auge. Hunayn ibn Ishaq y su círculo, los principales traductores.
- 794Bagdad construye su primera fábrica de papel
En 794-795 Bagdad tiene su primera fábrica de papel, y el papel se extiende por el mundo islámico y empieza a sustituir al papiro. Se duda de la tradición de que prisioneros chinos de Talas (751) llevaran el papel a Samarcanda, pues ya se usaba en Asia central.
- c. 808Hunayn ibn Ishaq traduce a Galeno al árabe
Hunayn ibn Ishaq, médico cristiano nestoriano en Bagdad (nacido c. 808-809, muerto en 873 u 877), traduce 129 obras de Galeno y otros autores del griego, vía siríaco, al árabe. Sus Diez tratados sobre el ojo son la primera obra sistemática conocida de oftalmología.
- c. 820Al-Juarismi escribe el libro que da nombre al álgebra
Hacia 820 Muhammad ibn Musa al-Juarismi escribe en Bagdad su Libro conciso de cálculo por reintegración y comparación, que clasifica las ecuaciones de segundo grado en seis tipos. «Álgebra» viene de su título. Roberto de Chester lo traduce al latín en 1145.
- c. 833Al-Kindi incorpora a Aristóteles a la filosofía árabe
Al-Kindi (c. 801-873) supervisa traducciones en Bagdad bajo Al-Mamún y Al-Mutasim. En Sobre la filosofía primera, dedicada a Al-Mutasim, funde ideas aristotélicas y neoplatónicas en un marco islámico. Buena parte del vocabulario filosófico árabe estándar procede de él.
- c. 859Se funda la mezquita de al-Qarawiyyin en Fez
La mayoría de las fuentes datan la mezquita en 857-859 y la atribuyen a Fátima al-Fihri; una inscripción de Dawud ibn Idris da 877 y algunos dudan de Fátima. La enseñanza consta desde 1121. Se la llama la universidad más antigua, aunque se ve como madrasa.
- c. 865Al-Razi, médico y crítico de Galeno
Al-Razi (nacido en 864 o 865 en Rey, muerto en 925 o 935) dirige hospitales en Rey y Bagdad. Escribe sobre la viruela y el sarampión y en Dudas sobre Galeno cuestiona la teoría humoral. Su al-Hawi y su Liber Almansoris pasan al latín en 1279 y hacia 1180.
- c. 950Muere Al-Farabi, «el Segundo Maestro»
Al-Farabi (c. 870-950), que trabaja en Bagdad y Alepo, es llamado el Segundo Maestro, tras Aristóteles. Escribe comentarios a la lógica, Sobre la interpretación, la Poética y la Ética a Nicómaco de Aristóteles, e influye en Avicena, Averroes y Maimónides. Muere en Damasco.
- 961Al-Hakam II reúne una gran biblioteca en Córdoba
El califa Al-Hakam II (r. 961-976) reúne libros en Córdoba desde Damasco, Bagdad, El Cairo y otros lugares. Se habla de más de 600 000 volúmenes y un catálogo de 44, cifras no verificadas. Tras su muerte Almanzor habría destruido los libros de «ciencia antigua».
- 970Los fatimíes fundan Al-Azhar en El Cairo
Los fatimíes inician la mezquita de Al-Azhar en El Cairo en 970 y la acaban en 972. En 988 el visir Yaqub ibn Killis la hace centro de estudios superiores con 35 sabios. Saladino la vuelve después sunní. Se discute si fue universidad antes de 1961 o solo madrasa.
- 1011Ibn al-Haytham escribe el Libro de óptica
Ibn al-Haytham (c. 965-c. 1040) escribe el Libro de óptica, de siete libros, en 1011-1021 y sostiene que se ve cuando la luz entra en el ojo, no por rayos que este emita, con argumentos experimentales. Su versión latina, De aspectibus, aparece hacia 1200 y se imprime en 1572.
- 1025Avicena termina el Canon de medicina
Avicena termina el Canon de medicina en 1025 en Hamadán: cinco libros, desde los principios y unos 800 fármacos simples hasta las enfermedades y 650 fármacos compuestos. Se atribuye la versión latina a Gerardo de Cremona. Se imprime en 1472 y se usa siglos en las universidades.
- 1027Avicena publica el Libro de la curación
Iniciado en 1014 y publicado en 1027, el Libro de la curación de Avicena es una enciclopedia en cuatro partes: lógica, ciencias naturales, matemáticas y metafísica. Una versión latina parcial, la Sufficientia, sale medio siglo después e influye en Alberto Magno y Aquino.
- c. 1030Al-Biruni completa su estudio sobre la India
Al-Biruni (973-c. 1050), llevado a Gazni en 1017 y pronto en las campañas de Mahmud en la India, termina hacia 1030 su Kitab al-Hind. Se conserva su medición del radio terrestre en Nandana, por la depresión del horizonte; su exactitud depende del codo usado, incierto.
- 1065Nizam al-Mulk funda la Nizamiyya de Bagdad
En 1065 Nizam al-Mulk funda la madrasa Nizamiyya de Bagdad, una de una red por las tierras selyúcidas y entre los primeros centros bien organizados de estudios superiores. Al-Ghazali enseñará allí. Algunos estudiosos ven la red como un freno a la influencia ismailí.
- c. 1077Constantino el Africano traduce medicina árabe
Constantino el Africano, que llegó a Salerno y se hizo monje en Montecassino (1077 según una versión), traduce al latín obras médicas árabes, entre ellas el Pantegni y el Viaticum. A menudo omitió el nombre de los autores y por eso fue tachado de plagiario. Murió antes de 1098.
- 1095Al-Ghazali escribe La incoherencia de los filósofos
En 1095, profesor en Bagdad, Al-Ghazali ataca a Avicena y Al-Farabi por seguir la filosofía griega contra el islam. De sus 20 puntos, 17 son heréticos y tres, incredulidad: la eternidad del mundo, que Dios solo conozca universales y negar la resurrección corporal.
- c. 1126Adelardo de Bath lleva la ciencia árabe al latín
Adelardo de Bath, que viajó por Sicilia y Oriente, ya está de vuelta en Occidente en 1126. Traduce las tablas astronómicas de al-Juarismi y hace el Euclides latino más antiguo que se conserva, a partir de un texto árabe. Su muerte se sitúa entre c. 1142 y c. 1160.
- c. 1126Toledo se convierte en centro de traducción
Tras caer Toledo en 1085, el arzobispo Raimundo (1126-51) impulsa allí la traducción. Gerardo de Cremona llega en 1167 y vierte los Segundos analíticos y la Física de Aristóteles; Miguel Escoto traduce a Averroes y la Historia de los animales (1220). Ayudan judíos y mozárabes.
- 1154Al-Idrisi completa la Tabula Rogeriana
En 1154, semanas antes de morir Roger II de Sicilia, Al-Idrisi termina en Palermo un atlas que llevó unos 15 años: 70 mapas y un planisferio de plata, con el sur arriba. Los originales se destruyeron en una rebelión de 1160; la copia más antigua es de hacia 1300.
- 1169Averroes inicia sus comentarios a Aristóteles
En 1169 Ibn Tufayl presenta a Averroes (1126-1198) al califa almohade Abu Yaqub Yusuf, que le pide explicar a Aristóteles. Siguen sus comentarios. En el Occidente latino será «el Comentador». Ese año es nombrado además cadí de Sevilla.
- 1178Averroes responde a Al-Ghazali
En 1178 Averroes escribe Sobre la armonía de la religión y la filosofía, que sostiene la compatibilidad del islam y la filosofía. En 1180 su Incoherencia de la incoherencia responde a Al-Ghazali y defiende a los filósofos pasaje por pasaje, en forma de diálogo.
- c. 1190Maimónides escribe la Guía de perplejos
Maimónides (m. 1204) compone la Guía hacia 1185-1190, en busca de conciliar el aristotelismo y la ciencia con la Torá. Es muy polémica en su época; rabinos franceses queman ejemplares en Montpellier.
- 1195Averroes es condenado y sus libros quemados
En 1195 un tribunal de Córdoba condena las enseñanzas de Averroes, ordena quemar sus obras y lo destierra a Lucena. Más tarde es llamado a Marrakech y recupera el favor; muere allí en 1198.
- 1202Fibonacci escribe el Liber Abaci
Leonardo de Pisa (Fibonacci), que estudió aritmética en Bugía, escribe el Liber Abaci en 1202 y ayuda a introducir en Europa los numerales indoarábigos y la notación posicional. Sigue una versión revisada en 1228. La adopción fue lenta: general a fines del siglo XVI.
- 14 de junio de 1325Ibn Battuta parte de Tánger
Ibn Battuta sale de Tánger el 14 de junio de 1325 para la peregrinación a La Meca y no vuelve a Marruecos en 24 años, tras recorrer unos 117 000 km. Sirve seis años como cadí en Delhi. Persisten dudas sobre partes de su relato, como la cronología y si llegó a China.